ای آدم هایی که بر ساحل نشسته اید...

با کلیک کردن روی تصویر زیر به یک گرسنه در دنیا غذا دهید:

این یک سایت خیریه‎س که به گرسنه ها، بیماران سرطانی، حیوانات و... کمک می کنه. شما می تونید از محصولات این سایت خرید کنید تا پول حاصل از فروش اون برای کمک به آنها صرف بشه، حتی اگه خرید هم نمی کنید می تونید با یک کلیک بدون صرف هیچ هزینه ای برای کمک اقدام کنید.

سایت آزادی بیان به زودی آغاز به کار خواهد کرد

 
مژده، مژده

یه خبر خوب دارم که با انتشارش به احتمال زیاد فـیـلـتـر میشم.                              

سایت آزادی بیان به منظور پوشش اختصاصی اخبار مربوط به آزادی بیان در ایران، سانسور، خفقان، وضعیت روزنامه نگاران، وبلاگ نویسان، هنرمندان، روشنفکران و زندانیان سیاسی در روزهای آینده فعالیت آزمایشی خود را آغاز خواهد کرد.

سایت آزادی بیان که نخست تحت عنوان «کمیته پیگیری وضعیت احمد باطبی در آبان ماه سال ۱۳۸۲ تاسیس شده بود پس از مدتی فعالیت و انعکاس اخبار زندانیان روزنامه نگاران و وبلاگ نویسانیی که هم اکنون اغلب آنها از کشور خارج شده اند، فعالیت خود را متوقف کرد.

با توجه به یورش گسترده حاکمیت به بنیان های آزادی بیان و دستگیری و بازداشت گسترده اهل اندیشه در ایران اکنون به نظر می رسد آغاز به کار مجدد آن ضروری است

آمار گرسنگان جهان

تو این کره خاکی هستند کسانی که قیمت زمین گلفشون به میلیاردها میرسه و از اون طرف کودکانی که بخاطر سوءتغذیه مادرشون و نداشتن شیر میمیرن. واقعاً بنی آدم اعضای یکدیگرند؟! اینجا یه آمار کلی عدد و ارقامی آوردم، اما اگه یه روز به جای یه بچه سیاه‎پوست باشید که چهار روز از آخرین وعده غذاییش میگذره، اون وقت می‎فهمید که بیان این این درد با عدد و ارقام چقدر بی معنیه. حداقل چهار میلیارد نفر بالای خط فقر زندگی می‎کنن و اگه هرکدوم روزی فقط یک دلار به هم‎نوعانشون کمک کنن مشکل فقر رفع میشه، فقط یه دلار. از بین میلیاردر های مشهور جهان فقط بیل گیتس و همسرش رو می‎شناسم که سازمان خیریه‎شون سالانه دو میلیارد دلار به فقرا کمک می‎کنه، در عوض صدها میلیارد عرب هستند که خیلی بیشتر از این مقدار رو به گروه‎های تروریستی میدن. واقعاً عجیبه که سالانه تریلیون‎ها دلار مالیات از سراسر دنیا پرداخت میشه اما هیچ مالیاتی حتی در حد 1% برای کمک به انسان‎های به معنای واقعی گرسنه گرفته نمیشه. شاید گرسنه بودن بخشی از جمعیت دنیا هم جزء منافع پیچیده سیاست‎مدارهای کنترل کننده جهانه.

• 870 میلیون نفر در جهان غذای کافی برای خوردن ندارند که این تعداد از سال 1990 ،130میلیون کاسته شده اما پس از سال 2008 کاهش تعداد گرسنگان روند کندی داشته است. منبع: State of Food Insecurity in the World, FAO, 2012

• تعداد زیادی از این گرسنگان (98 درصد) در کشورهای در حال توسعه زندگی می کنند، جایی که 15 درصد جمعیت آن دچار کمبود تغذیه ای می باشند. منبع: State of Food Insecurity in the World, FAO, 2012
• منطقه آسیا و اقیانوسیه بیشترین میزان گرسنه (حدود 563 میلیون) را در خود جای داده است که این رقم سیر نزولی دارد. منبع:State of Food Insecurity in the World, FAO, 2012
• زنان تقریبا نیمی از جمعیت جهان را تشکیل می دهند این در حالی است که 60 درصد آمار مربوط به گرسنگی به زنان تعلق دارد. منبع:  Strengthening efforts to eradicate hunger,ECOSOC 2007
• فقر تغذیه ای هر ساله باعث مرگ 2/6 میلیون کودک زیر پنج سال می شود، یعنی جمعیتی معادل یک سوم جمعیت کودکان جهان. منبع: Levels and trends in child mortality, UNICEF, 2011
• یک ششم کودکان، حدود 100 میلیون ، در کشورهای درحال توسعه کمبود وزن دارند. منبع:Global health observatory, WHO, 2011
• یک چهارم کودکان جهان رشد طبیعی ندارند که این رقم در کشور های در حال توسعه به یک سوم افزایش می یابد. منبع: Prevalence and Trends of Stunting among Pre-school Children, Public Health Nutrition, 2012 

• 80 درصد کودکانی که رشد طبیعی ندارند تنها در 20 کشور زندگی می کنند. منبع: Maternal and Child Undernutrition: Effective Action at National Level,The Lancet, 2008
• 66میلیون کودک در مقطع ابتدایی در کشورهای در حال توسعه در سراسر جهان، گرسنه به مدرسه می روند که 23 میلیون نفر آنها در افریقا هستند. منبع: Two Minutes to Learn About School Meals, WFP, 2012
•  برنامه جهانی غذا بودجه مورد نیاز برای کمک به تمامی 66 میلیون کودک مقطع ابتدایی را 2/3 میلیارد تخمین زده است. منبع: Two Minutes to Learn About School Meals, WFP, 2012

 

به هر حال من و شما به عنوان انسان‎های آزادی که اسیر هیچ سیاست کثیفی نیستیم می‎تونیم وظیفه انسانیمونو انجام بدیم. حداقل چیزی که به دست میاریم یه احساس رضایت و آرامش بی‎مثاله. کافیه هر کدوممون کوچکترین کمکی بکنیم و بقیه رو هم به این کار تشویق کنیم. یادتون باشه علت وقوع سیل قطره قطره های بارونه.

لطفاً به انتشار این مطلب کمک کنید.

هزاره سوم

این منم، متولد هزاره دومی که در هزاره سوم خواهم مرد. عصری که میگریزیم; از خود فراتر به سوی کیهان و از خود فروتر به اجزای اتم. عصری که میببنیم فراتر از بنفش و فروتر از سرخ تا بگریزیم از نور و میشنویم فرا و فروتر از صوت تا نشنویم صوت. میگریزیم از خویشان و میگردیم به دنبال بیگانگان تا آنها را خویش کنیم و خویشان بیشتری برای گریختن داشته باشیم. در عصر من جنسیت واحد نیست، در عصر من سـکـس یعنی دست و کلیتوریس. در عصر من ته بالاتر از سر است. همه عطش مینوشند، آدمها میدانند چگونه نه بخوابند نه بیدار باشند و میخواهند نه بمیرند نه زنده باشند. در عصر من گذشته و آینده میسازند و در حال میسوزند. در عصر من حقیقت در دروغ محلول است. در این عصر دو نفر میجنگند هزاران نفر میمیرند جز آن دو نفر. در این عصر خدا مخلوق است، دنیا درون ماست که در دنیاییم، در عصر من جواب سؤال است، در عصر من هرچه بیشتر بفهمی نفهمتر میشوی. شعر امروز کس شعر است و این تویی که به این کس شعر گوش میدهی و از بی معنایی آن را معنا میکنی و معنای آن را نمیفهمی. همه چیز به پارادوکس ختم میشود. درد اینجاست; هیچ وجود دارد.

شعر از دوست عزیزم کاوه راد

فمنیسم اسلامی

من به شدت فمنیست هستم، همه فکر می‎کنن یه فمنیست باید یه زن باشه اما من به عنوان یه مرد کاملا بهش معتقدم و از فمنیست ها حمایت می‎کنم چون مرد بودن رو یه توهین می‎بینم اگه از زن بودن بالاتر باشه. تو جامعه ایران مردم کم و بیش همه چی رو به مذهب وابسته کردن حتی چیزهایی که واقعاً ربطی به مذهب نداره. به هر حال تبعیض جنسیتی چیزیه که من باهاش می‎جنگم حتی اگه همه ادیان قبولش داشته باشن.

جدیداً گرایشی از فمنیسم به وجود اومده به اسم «فمنیسم اسلامی» که منشأ اون از کشورهای اسلامی نسبتاً ازاداندیشی مثل مصره. فکر کنم برای جامعه ما مفید باشه و بدون اینکه به ستیز مذهب بره حقوق زن‎ها رو به اونا بفهمونه و ازش طرفداری و حمایت کنه. تو این مطلب فمنیسم اسلامی به صورت کوتاه معرفی شده. پیشنهاد می‎کنم بیشتر دنبالش برید و ازش اطلاعات به دست بیارید.

   

فمینیست‌های مسلمان فمینیسم را غربی محسوب نمی‌کنند، هرچند منشاء فمینیسم و نامگذاری آن از فرانسه بوده‌است، مسایل زنان را امری جهانی می‌دانند. کتاب «فمینسم و ناسیونالیسم» کوماری جایاواردنا، بنیان گذار دانشگاه سری لانکا که در سال ۱۹۸۶ چاپ شد، توضیح دهنده تاریخچه پیدایش جنبش‌های فمینیستی در کشورهای مختلف آسیا و خاورمیانه‌است.

فمینیست‌های مسلمان معتقدند احکام اسلامی یا فقه که شکل کلاسیک آن در قرن نهم میلادی تثبیت شده‌است با مفاهیم و رفتارهای مردسالارانه زمان خود ترکیب شده‌است و این تعبیر مردسالارانه از احکام، شریعت‌های متفاوت معاصر را شکل داده‌است. همچنین، حدیث (گفته‌ها و اعمال نقل شده از پیامبر اسلام، اما نه همیشه معتبر) نیز اغلب در خدمت توجیه ایده‌ها و اعمال مردسالارانه قرار گرفته‌است. گاهی منشاء یا قابل اعتماد بودن احادیث مورد اعتراض هستند و کم نیستند مواردی که این حدیث‌ها در خارج از بافت خود استفاده شده‌اند. بنابراین یکی از اولویت‌های فمینیسم اسلامی رفتن مستقیم به سوی قرآن به عنوان قلب و ستون دین اسلام، برای فهمیدن پیام برابری خواهانه اسلام است.

روش‌شناسی پایه فمینیسم اسلامی شامل روش‌های کلاسیک اجتهاد (بررسی استقلال منابع دینی) و تفسیر است و علاوه بر این دو روش، روش‌های تحلیل زبان‌شناختی، تاریخی، تحلیل ادبی، جامعه‌شناختی، مردم‌شناختی و… نیز به کار گرفته می‌شوند. و سه دیدگاه را در بر می‌گیرد:

    بازخوانی آیاتی از قرآن به شیوه‌ای که اشتباهات تاریخی رایج همچون داستان‌های خلقت و اپیزود بهشت را که در خدمت تقویت ایده برتری مذکر هستند، تصحیح کند.
    معلوم کردن آیاتی که بر برابری زن و مرد بدون هیچ ابهامی تاکید می‌کنند.
    شالوده شکنی از آیاتی که تفاوت میان دوجنس را مطرح می‌کنند و به صورت گسترده‌ای برای توجیه سلطه مذکر تفسیر شده‌اند.

به اعتقاد این افراد تفسیرهای موجود از اسلام حاوی مفهوم برتری مذکر، انعکاس دهنده فرهنگ مردسالارانه پیش از قرآن هستند. آنان معتقدند آیات زیادی از قرآن هستند که برابری زن و مرد را تایید می‌کنند. مانند آیات سوره حجرات: «ما شما را از یک جفت زن و مرد خلق کردیم و شما را در قبایل و ملت‌های مختلف قرار دادیم برای این که یکدیگر را بشناسید و همانا بهترین شما نزد خدا، پرهیزگارترین شماست.» پس نتیجه می‌گیرند در اساس، از نظر هستی شناختی اسلامی، تمام افراد بشر برابرند.

فمینیست‌های اسلامی فمینیسم را به عنوان آگاهی نسبت به اجبار و محدودیت‌هایی که زنان تحت انقیاد آن هستند، دور انداختن محدودیت‌هایی که زنان در آن‌ها قرار داده شده‌اند و تلاش برای ایجاد یک نظام روابط منصفانه‌تر و عادلانه‌تر بین زن و مرد می‌دانند و هیچ تناقضی میان فمینیست بودن و مسلمان بودن خود نمی‌بینند.